古代入赘的习俗 传统婚俗礼仪详解

入赘婚就是男方到女方家里落户，也称为“倒插门”或者“招女婿”，古代入赘的习俗是指男方落户到女方家，这种婚姻大多都是因为女方家无兄无弟，为了传宗接代而招女婿上门。旧社会也有一种偏见，即男方落户到女方家中后要更改姓氏，随女家的姓，也常常被人称为“倒插门”。

一、入赘的成因

(一)传宗接代

中国人传宗接代封建思想是入赘的主要原因，入赘俗称招婿，是男方到女方家入户，孩子随母姓。原为母系家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。旧社会的传统思想是“不孝有三，无后为大”。所以，强调要有男丁来传宗接代，继承宗支。若某家只生姑娘而无男嗣，就有后继无人之患。

为了传宗接代，便由亲戚朋友引荐或经媒人介绍，招外村他姓的一个男子来同自家的女儿结婚，男的就此进入女家，变成女家的儿子而不是女婿。至于女家原来那位姑娘，既是女儿，又是媳妇。从此，入赘女家的男子要永住女家，并要放弃原来的姓氏而改用女家之姓，同时写入族谱之中。秦汉时，入赘形式具有“赘婿服役”的性质。宋代以后，入赘变为“赘婿补代”、“赘婿养老”性质，女家没有男性子嗣，招婿上门接续宗祧，补充劳力，并赡养女家老人。赘婚有改为妻姓与不改姓两种形式。★★★★相关阅读：中国传统婚礼习俗禁忌 中国文化的博大精深

 

(二)其他原因

赘婚这一习惯的形成，因素不一。有因女方种种困难，乏人照料，故招婿以服役者;有因女不忍离开父母，求侣有心，故招婿以入赘者;有因女家境况穷困，家口以单，故招婿以防穷养老者;有因家有女无子，恐世代自此绝，故招婿以接嗣传代者;有因兄弟众多，或随其所欲，或无力婚娶，故愿就赘于女家者，凡此种种。

赘婚，是一种母系社会男子就婚到母系家庭婚俗的残余或变异。这从阶级关系上分析，赘婚是私有制社会贫富不均的产物，这也是它的主要特征。从宗族嗣承关系上看，赘婚带有为女家接续宗祧的性质，这是原始赘婚受封建家庭观念影响后的变异表现。旧社会有一种陋习，男到女家成亲落户要随女家的姓氏。常常被人耻笑为“倒插门”，“小子无能更姓改名”等等。所以，旧社会入赘的不多，新中国成立后，为了改变男尊女卑或女尊男卑的观念，大力提倡男女平等，并享有平等的权利。

 

二、赘婚仪式

旧时，入赘之日，由女家备四人轿，并用行人执事，专迎新郎，俗称“抬郎头”。或先一日由女家按去，宿新房中，正日，花轿鼓吹，抬新娘兜喜神方一转，似男家迎娶，到门拜堂。

入赘的婚姻仪式通常比较简单，不事铺张。但也有华侨或殷富之家，先让入赘的男子来家居住，而令女儿到外祖母家居住，到了婚娶吉期，照样有花轿到外祖母家去迎亲，照样担嫁妆和鼓乐伴行，家中照样安排等新人的队列，用热烈的炮声迎接新娘入门，照古例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼，同样鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使男子堂而皇之地娶亲，女儿照样坐花轿“出嫁”做新娘。

入赘的男子，往往要由女儿亲自挑选，从这一点上说，比那些姑娘被蒙在鼓里，单凭“父母之命”、“媒妁之言”包办的婚姻更胜一筹。

 

三、入赘习俗——顶房祧

另一种入赘的情况属“顶房祧”。如同宗平辈兄弟之间，有一房无男女生育，绝了后嗣，为了传宗接代，便抱养了一个女孩。待女孩长大成为待嫁姑娘之后， 便从同宗平辈兄弟之间，挑选一个兄弟较多的男子来同这位姑娘结合。

至于婚礼隆重与否，则由双方特别是女方家庭经济情况来决定，但无论婚礼繁简，总要履行这一道手续，举办这个仪式。

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