不结婚就是“败犬” 西方则认为老处女并不可怜

单身女郎的东学西渐

婚姻曾经是女性的唯一体面出路，所以张爱玲说她们是“女结婚员”。经过了上世纪60年代的女权运动、性解放，在西方，男女平等落到了实处，女性有了投票权，同工同酬至少在法律形式上得到了保证，女性选择单身生活也就有了可能。以美国为例，1950年只有35%的婚龄女性单身，到了2000年，单身女性比例上升到49%，2005年为51%，非单身人群首次成为少数群体。从海伦·布朗的《性和单身女孩》到后来的《欲望都市》，都在教导女性如何享受单身生活。

在中国，1968年毛泽东发出了“妇女能顶半边天”的豪言，在提倡男女平等的观念层面与西方同步。但要直到女性实现经济独立之时——此时已经进入新世纪，而这部分女性集中在大中城市——单身才成为一个潮流。但中国单身女性们同时也发现，自己面临着观念和现实的矛盾：她们已经根深蒂固地接受了独立自主的概念，但现实却是，男人三十未婚事业有成是钻石王老五，女人三十未婚事业有成便是败犬。但是中《BJ单身日记》、《欲望都市》等影视剧的毒太深的她们，已经不能跟现实妥协。

单身女性指南

1963年，海伦·布朗写的《性和单身女孩》(Sex and Single Girl)成为畅销书。这是一本女性单身指南，不是教女孩如何嫁出去，而是如何保持单身，告诉她们“婚前的生活就该如此美妙”。它教你如何租公寓、对付已婚男人、做指甲以及解决自己的性冷淡。

后来海伦·布朗成为《大都会》(Cosmopolitan)杂志的主编，在她的推动下大量COSMO girl出现了。她们由某个小镇来到大城市，经常换工作、搬家，经济独立，当然思想也很独立，正视自身价值——不仅有自尊的成分，还包括如何巧妙施展魅力，为我所用，最终让自己快乐。海伦·布朗鼓励女孩们：“她们要做的就是把背包装满补给，把镐磨得锋利，系紧腰间的绳子，然后开始往上爬！”

有了COSMO girl对城市女孩的示范作用，于是有了描述30+大龄单身女性生活的《欲望都市》。剧中凯莉们穿着12寸高的莫罗·伯拉尼克(Manolo Blahnik)，出现在时尚派对和知名画廊，好像除了乳腺癌，什么都不能将她们打败。她们就是大龄单身女性的榜样。

只是，即便潇洒如凯莉，也在等待Mr.Big。波伏娃和萨特，他们享有全世界独一无二的男女关系，认为彼此之间共享绝对的自由，但即便是女权主义者波伏娃，有时也不免表现得像个哭哭啼啼的怨妇：她在小说《女宾》和《风流名士》中，试图将第三者置于死地。“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”这是萨特说的。对选择独立自主的单身女性来说，这话显得尤为意味深长。

西方传统：老处女并不可怜

从文化心理的层面说，东西方对待“老处女”的态度全然不同。在中国，称呼老处女的最高阶(也最恶毒)词汇是来自金庸小说《倚天屠龙记》的“灭绝师太”。灭绝师太自视为正义化身，杀纪晓芙、逼周芷若。在武侠小说中，这些武艺高强的老处女，为情所伤之后歇斯底里，心狠手辣，多半促狭、善妒，还道貌岸然，是丑到心里的女人。

西方文学中则有一大批老处女配角，她们游离在女孩和已婚妇人这两个圈子周边，多半有点大惊小怪，时常晕倒。但是人们视她们为无公害的、需要保护的对象。唯一的缺点就是爱好八卦，也应证了那句老话：只有自己生活贫乏，才会对别人的生活那么感兴趣。阿加莎·克里斯蒂的小说中有许多这类老处女，其中段位最高的是马普尔小姐，她用一颗八卦的心来破案。马普尔小姐的个人生活在《寓所迷案》有所透露，年轻时曾恋上一个来自法国的有妇之夫，大概由此受了情伤终生不嫁。阿加莎·克里斯蒂在合理化老处女身份时也未见新意。但是无论在小说中还是拍成电影，马普尔小姐的形象都十分讨喜，她的清澈眼神中既有老妇人的洞察力和狡猾，又有女孩的天真。让人觉得老处女也有恰如其分的魅力。

老处女年轻时虽然多数是作为陪衬的墙花，但是依靠一些捕风捉影的单相思，她们也可以为自己的单身身份制造某种合理性，而不至于陷入尴尬。如同《乱世佳人》中的那个永远没有年轻女孩光芒的英迪亚，在貌似一度追求过她的斯图尔特·塔尔顿战死葛底斯堡之后，人们便把她当成未婚却早已有主的女人，她也顺理成章地以处女寡妇的面目出现。战争制造了寡妇，也给了许多老处女独身的借口。更重要的是，老处女们所处的社交圈默认这样善意的谎言。他们给这些女人提供了松弛的环境，而没有将她们逼成灭绝师太。

东方传统：不结婚就是“败犬”

《欲望都市》在中国有很多山寨版本。之所以称之为“山寨”，除了中国的大龄单身女活得不像凯莉们那么光鲜，更重要的是诉求大不一样：像前阵子大热的台湾电视剧《败犬女王》，女主角身在家乡的老妈在狐仙庙里求神拜佛，为的是女儿能够桃花朵朵开。你能想象《欲望都市》里出现操心大龄女婚姻问题的老爸老妈、七大姑八大姨，还有凯莉的妈妈在亚拉巴马的某个小教堂里祈祷Mr.Big明年一定要向女儿求婚吗？肯定不能想象。在西方，单身是一种个人的选择，但在中国大陆、台湾，还有日本，高龄而未婚，是为“剩女”，也就是“被男人扔掉的女人”。

“五四”时期，鲁迅小说《伤逝》中的女主角子君已经喊出这样的宣言：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”但对于子君们的父母来说，更令他们恐惧的是子君最后的结局：和涓生分开后郁郁而终。日剧《女人四十》(Around Forty)中，39岁的女主角英明神武，内心比男人还强大，但这个看上去一点都不需要男人呵护的大女人，还是想结婚、生子。

最近几年，“婚活”这个词在日本频频被提及。“婚活”是为了达成婚姻而进行的所有活动的简称，日本社会学家认为，单身人群的增多会对社会发展造成困扰，日本社会所产生的人口老龄化、少子化问题，就是因为人们不肯恋爱、结婚导致的后果。曾经将不结婚而赖在父母家的人命名为“单身寄生族”(parasite single)的日本著名社会学家山田昌弘，2007年与白河桃子合著《婚活时代》一书，书中这样写道：“既然每个人都会为了工作而想方设法把自己推销出去，那么难道不该以同样的热情来对待决定人一生幸福度的婚姻吗？”去年播出的日剧《婚活男》，其中展示的禅坐联谊、甜品联谊、爱猫者联谊等五花八门的相亲活动，令人叹为观止，也显示了有着传宗接代传统的东方社会对解决单身人群问题的急迫。

某网站以北京、上海、深圳、广州、杭州、成都、大连、厦门、南京、青岛十座城市为样本，出台了一个《剩男剩女城市榜》。调查显示，剩男其实比剩女多。但剩男不算大问题，剩女却是大问题——这就是目前中国的现实。

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